Муборизаи тӯлонӣ ва кӯтоҳ, бозори пӯлод метавонад минбаъд низ пастравӣ идома ёбад

Нархномаҳои ифтитоҳии ин ҳафта коҳиш ёфтанд, тоҷирон хеле тақсим шуданд ва баъзеҳо ба болоравии нарх идома доданд. Бо вуҷуди ин, муомилоти бозори спот хуб набуданд ва воҳимаи бозор то ҳол қисми зиёди онҳоро ташкил медод. Бо беҳтар шудани сиёсат, аммо аз нигоҳи вокуниши бозор, таъсири кунунӣ мӯътадил аст ва бозигарони бозор то ҳол дар сохтори талабот ва пешниҳод қарор доранд. Гарчанде ки дар тарафи таъминот коҳиши муайяне дар истеҳсолот ба амал омадааст, коҳиши истеҳсолот мӯътадил аст ва наметавонад нуқтаи сусти талаботро ҷуброн кунад.
Нархҳои фьючерсҳои сиёҳи дохилӣ имрӯз, бахусус нисфирӯзӣ, то ба охир коҳиш ёфтаанд, коҳиш афзоиш ёфтааст ва эҳсосоти манфӣ манфӣ аст, нархи спот коҳишро ҷуброн мекунад ва муомилот суст аст.
(Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи таъсири маҳсулоти мушаххаси пӯлод, ба монандиСутунҳои нигоҳдории галванӣ, шумо метавонед бо мо тамос гиред)
То имрӯз, ритми истеҳсолии таъминоти дохилӣ ба таври назаррас танзим нашудааст. Гарчанде ки нархи кокс боло рафтааст, фоидаи корхонаи пӯлод ба таври назаррас тағйир наёфтааст ва дар айни замон ба ритми истеҳсоли корхонаи пӯлод таъсир нарасонидааст.
(Агар шумо хоҳед, ки дар бораи хабарҳои соҳа маълумоти бештар гиредСутунҳои нигоҳдории галванӣ барои хобандагон, шумо метавонед дар вақти дилхоҳ бо мо тамос гиред)
Умуман, сохтори кунунии талабот ва пешниҳод дар маркази диққати бозор қарор дорад, тарафи талабот оғоз меёбад, аммо на он тавре ки интизор мерафт ва бозор омода аст бозорро наҷот диҳад, аммо тағир додани самти он душвор аст. Дар айни замон, хатари тахминҳо афзоиш меёбад ва тафаккур ҳанӯз ҳам самти коҳиш аст. Дар айни замон, агар дар тарафи талабот беҳбудии возеҳе ба назар нарасад, он самти коҳишро идома хоҳад дод.
(Агар шумо хоҳед, ки нархи маҳсулоти мушаххаси пӯлодӣ, ба монандиСутунҳои нигоҳдории пӯлод, шумо метавонед дар вақти дилхоҳ бо мо барои нархнома тамос гиред)