Пас аз ид, оғози хуб "нисфашро бурд" ва бозии мустаҳкамии пӯлод шиддат мегирад

Гарчанде ки бозори фьючерсҳо пас аз ид "оғози хуб"-ро оғоз кард, афзоиши нархҳо дар бозори спот умуман коҳиш ёфт ва дар баъзе бозорҳо нисфирӯзӣ барои музокирот ҷой кам набуд. Гарчанде ки қасдан болоравӣ буд, ҳанӯз ҳам шубҳаҳо дар бораи боло рафтан вуҷуд доранд. Гарчанде ки фьючерсҳо субҳ боло рафтанд, аммо ноустуворӣ дар нисфирӯзӣ коҳиш ёфт, ки ин дар бозори спот воҳимаро ба вуҷуд овард, ки ба афзоиши ҳаҷми муомилот мусоидат накард.
Аз нигоҳи эҳсосоти кунунии муомилоти бозор, гарчанде ки диск дар ҳоли афзоиш аст, маълум аст, ки дар бораи идомаи талабот шубҳаҳо вуҷуд доранд ва афзоиши умумии талабот возеҳ нест. Иди Фестивали қаиқи аждаҳо, хоҳ он захираи пеш аз ид бошад, хоҳ пур кардани захира пас аз ид, ба миқдори пешбинишуда нарасидааст ва то ҳол дар як намунаи заифи воқеият қарор дорад.
(Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи таъсири маҳсулоти мушаххаси пӯлод, ба монандиКоали PPGI, шумо метавонед бо мо тамос гиред)
Гарчанде ки диски оянда қасдан боло рафт, равшанӣ ва болоравии пайваста инчунин набудани дискро инъикос мекард. Гарчанде ки тарафи сиёсат минбаъд низ қувваро ба кор мебарад, он ба таври муассир ба тарафи талабот интиқол дода нашудааст ва он то ҳол як бозии пешу пас байни интизориҳои қавӣ ва воқеияти заиф аст.
(Агар шумо хоҳед, ки дар бораи хабарҳои соҳа маълумоти бештар гиредКоғази пӯлоди Ppgi, шумо метавонед дар вақти дилхоҳ бо мо тамос гиред)
Умуман, гарчанде ки оғози хуб пас аз ид ба амал омадааст, муқовимати болоравӣ афзоиш ёфтааст ва зиддият байни ҷониби талабот коҳиш наёфтааст. Бо афзоиши нарх, таъсири заифи талабот ба бозор низ зоҳир мешавад. Умуман, он ҳанӯз ҳам бо эҳтиёт хушбинона аст. Дар айни замон, бозор майл ба таблиғи хабарҳо дорад ва дар марҳилаи баъдӣ низ майл ба бозгашт ба воқеият дорад.
(Агар шумо хоҳед, ки нархи маҳсулоти мушаххаси пӯлодӣ, ба монандиНархи катушкаҳои Ppgi, шумо метавонед дар вақти дилхоҳ бо мо барои нархнома тамос гиред)